分类：诸恶莫作（契约精神） 杂谈
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有些人之常情的幸灾乐祸，非要被拥有国际道德视野的圣男圣女，描述为中国人人种的“劣根性”，那位南京移民就是，避免刺激，她前面的话我就没有截图。据我了解西媒，全球舆论不但基于历史原因，十分理解中国人正常的情感表达，而且欧洲舆论甚至也认为安倍之死是“恶有恶报”，反而嘲笑中国人对此幸灾乐祸不道德的，大多是境内外的华裔自己。为了对最近的争议，有一个相对全面的认知，本文从历史现实渊源、东西方宗教教义、以及东西方人之禀性角度，我们详细解读看看，给大家提供一些参考：（一），欧洲人似乎已经原谅德国，那是因为德国政府真诚悔罪并且没有再造罪恶的动机，但日本依然在为二战的罪恶招魂，磨刀霍霍潜研核武，战争随时可能重启。因此，将欧洲对德国的原谅，移植到亚洲强行要求中韩对日本原谅，不原谅就说中国人劣根性，这是相当无耻而且无智的认知，甚至这极有可能是一个战争“陷阱”：既让你因原谅而无限放松警惕，进而无防备地接受突袭（如珍珠港）。因为仇恨会提高警觉和防备，这是基本常识。（二），基督教和天主教意义上，《圣经•新约•马太福音》主张“要爱你们的仇敌”，这也成为不爱日本就不道德的理由，但即便面对历朝历代日本对华之侵略屠杀，两千年来中国军队从未侵犯日本，这如果不算中国爱仇敌又是什么？所以，上帝没有瞎，是崇拜上帝的有些人故意装瞎。更何况，“爱你的敌人”只是《新约》之主张，在《旧约》中更多的主张是“以眼还眼，以牙还牙”，这和中国《礼记》主张“父兄之仇不共戴天”是一个意思，稍有耶教常识者，应该并不陌生，比如《圣经•旧约》中：《出埃及记》第 21 章 第 24 节：以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。《利未记》第 24 章 第 20 节：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙，他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。《申命记》第 19 章 第 21 节：你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。甚至《新约》之《马太福音》第 5 章 第 38 节援引《旧约》时也说：你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。以吉祥个人解读，这是上帝在以宗教方式解说“牛顿第三定律”之“反作用力”，或者解说佛教之因果律，比如是在解说佛教《法句经》之“骂人得骂，击人得击”。因此，爱自己的敌人这种方式，并不是《圣经》的唯一答案，爱自己的敌人来化解敌人，这种思想类似中国《孟子•梁惠王上》中“仁者无敌”的思想，但这确实不是《圣经》的唯一答案，只是备选答案。讲到这里，或者被人以为我们又在倡导仇恨和报复，须知，我们不鼓励仇恨和报复，我们鼓励以仁慈来化解仇恨，但受害者息除仇恨的前提，应该基于加害者不谋求继续加害，如同欧洲原谅德国的前提基于德国不再造恶，但日本目前依然谋求修改和平宪法并为二战招魂，它嗜血的阿修罗心行，配得上中国原谅它吗？原谅它就是对我们自己国家和人民不负责任。（三），不仅仅基督教《新约》不主张复仇，佛教也不主张复仇和仇恨，但这是佛教基于对修行人的戒律要求，而非基于对因果规律的要求，宇宙因果律会因为善恶而自然产生爱恨，你弄死我我恨你，你帮助我我爱你，这是最朴素的因果律。佛教经典承认杀害会产生冤家债主及其亲族之仇恨，这完全是自然因果律。但有些圣男圣女虚伪地不允许中国人仇恨，不允许中国人幸灾乐祸于有害自己的日本及其恶行首相，否则就说中国人幸灾乐祸不道德，不合乎佛教精神，显然这是违背因果之根本邪见。因此，请注意：慈悲、爱、包容、原谅这是修行的修养，但这不是因果规律，修养再高的人也无法因为修养而改变宇宙因果律，而有些蠢货以修养标准来混淆因果规律，进而轻贬炎黄，背叛祖宗。实际是他自己的智商和情商，既不知上帝，也不知佛，遑论通达老庄孔孟，也好意思张口闭口妄谈道德。（四）、甚至他们认为对敌人和敌国的仇恨和幸灾乐祸，是因为中国人人种卑劣，这种蠢逼之论的愚蠢核心上文已经解读过，即，他们错用宗教的道德规范来要求宇宙因果规律，要求杀了人不准产生仇恨之因果，还要让被杀者及其亲属后辈对杀人者产生爱。天空飘来几个字：XXXXX！你们心目中的美国人人种最好，被炸了珍珠港还要报复原子弹，中国人人种再不好，也不过口头幸灾乐祸一下，中国人这一仁慈，反而这人种竟然还不如扔下两个原子弹的人种好了？这是什么禽兽逻辑？这证明我之前说过一句话，西方有些人所谓的道德只是嘴嫖而已，实际他们内心深刻崇尚暴力征服！不然的话，这些天生的贱种，他们为什么不声讨欧美的各种战争报复，反而只声讨中国的幸灾乐祸？重大的屠杀报复不声讨？轻微的、人之常情的口头报复反而被嘲笑不道德？所以，对于有些修罗心性之民族和国家，只能威伏，不能恩伏，这应该成为中国的成熟认知。也如昔日阿修罗与天战，释迦牟尼帮助忉利天王对付阿修罗众，也是以咒术等武力解决，并不和他们讲什么仁慈，因为仁慈讲不通的时候，它还认为你的仁慈是无能，嘲笑你只会无能地“幸灾乐祸”！必须先把你打倒，然后再和你谈仁慈，释迦牟尼这样对付阿修罗，中国也应该这样对付日本！若不如此，这个罪恶地为二战招魂的修罗邻居，不会懂得什么是仁慈。（五）、你仔细一看，哪些国家人口的品行是畜生，哪些国家的人口品行是阿修罗，哪些国家人口品行接近天人，哪些国家人口品行是人，哪些国家人口是饿鬼，这都是昭然若揭的，只是有些人没有冷静观察对比。那有人要问了，既然有些国家的人是修罗禀性，为什么他们经济科技发达呢？答案很简单，很直观：因为六道众生中，阿修罗的福报仅次于天人，比人道的福报还大一些，故而如此！！我说没错吧？而且阿修罗喜欢战争、竞争、挑战，比如挑战忉利天，我没说错吧？而我们中国人，是天人和人的的品行，比较柔和而且不好战，也崇尚真实的道德，所以印度佛教灭亡之后，十方诸佛将地球的佛教文明传播中心放在了中国，现在南传巴利语系、藏传、汉传三大佛教中心都在中国，西藏想独立是自不量力想对抗诸佛意志，那怎么可能成功呢？有些活佛活菩萨对法界意志的认知，还不如我一个草根的观察能力。所以，中国是诸佛爱护的国度，我们拥有高贵的道德规范，不能和阿修罗去攀比暴力报复的嗜血道德，但是中国人必须拥有保护自己和降伏对方的军事能力，就像释迦牟尼帮助忉利天拥有保护天界和对治阿修罗的能力一样。（吉祥果2022.07.13于斋中）