《现代佛子必读：被动赋能的修福方式合乎自然科学》

分类：众善奉行（积资净障） 

标签：佛教科学 八关斋戒

《现代佛子必读：被动赋能的修福方式合乎自然科学》

你不做一件事，反而会被动得到利益：比如，在流体力学中，大海水不动作时，若鲸鱼运动其中，大海水作为介质，会被动获得鲸鱼运动赋予的能量。在牛顿摆系统中，静止球不作任何运动，仅仅接受运动球的撞击，就可以俘获撞击赋予的能量。这让我们想起：禅宗的当头棒喝，类似牛顿摆的“撞击赋能”，这是一种赋予福报的加持，故而棒喝促使行者开悟。因此禅宗的当头棒喝，也算是一种师父转移能量给弟子的“物理活动”，而且是让弟子“被动获取能量”的“物理活动”。这也让我们想起《孟子》，天将降大任于斯人，必先苦其心志，增益其所不能，斯人是被动接受上天赋予的苦痛逼迫的，犹如牛顿摆的静止球是被动接受运动球的打击而获得赋能的，所以《孟子》在“斯人遭受苦逼”之后获得“增益其所不能”的本义，应该包括而不局限于“增益能量”，因此，这依然是“被动接受打击”的“赋能方式”，如牛顿摆原理无二。我们把佛法、自然科学、孔孟之道贯通来讲，它是这个道理。所以，当佛教徒习惯了“我要主动布施供养才能修福”的见解，这固然值得赞叹，但吉祥建议你还要接受另一种知见：有可能你选择被动的什么也不做，也是一种俘获福德能量的方式。而且自然科学、孔孟之道和佛教都支持这种理论。于是，持五戒得福，五种恶业不做，增益福报，持八关斋戒得福，八种禁戒不做，增益福报，其他别解脱戒亦然，都得福。这些戒律，不是让你主动做什么，而是让你恪守不做什么，用这种“被动无为”的方式俘获福德，最终产生“无为无不为”的增福效果，这或许还能丰富《道德经》“无为”的含义。因此，佛教修福的定义，主动供施是修福，被动持戒也是修福，被动接受某种打击也是修福，不仅仅只是《金刚经》说的被轻贱消业，被打击的效果应该还包括增益福德能量，不然“牛顿摆”的赋能方式你怎么解释？那么，一个重大疑问产生了：持戒过程中，持戒一方获得福德的来源是什么？因为此处增长福德，必然彼处减少福德？答案：（一），首先，我们可以确定，遵守戒律的三昧耶，本身有遵守三昧耶应该获得的福报，这些经典依据是明确的。（二），其次，环境善恶差异带来的福报多寡，比如，在娑婆斋戒的福德，比在极乐斋戒福报大，比将来弥勒善时斋戒福报大，这就不能单纯用“戒律三昧耶”解释了，而是：当一个世界的众生整体堕落的时候，你选择不同流合污地堕落，你持斋戒使自己保持某种静止，这时候，那个迅速堕落的力量相对于你的静止斋戒而言它是运动的，于是，运动的那个堕落的力量，就会对静止斋戒的你构成类似于“牛顿摆”一样的“撞击赋能”，世界越险恶，堕落的速度越快，它对静止斋戒一方的“赋能”就越大越强。这是我以物理原理的能量转移，结合佛理，为大家解释，为什么五浊恶世中斋戒修行进步更快，反而净土和善世斋戒修行更慢的原理。《道德经》说，反者，道之动也！我们依据《维摩诘所说经》，也可解释为恶者，善之动也、迷者，觉之动也、烦恼者，菩提之动也。世界堕落时，你不堕落，堕落一方向不堕落一方“赋能”！这是物理！（吉祥果2022.06.08）

朝圣：随喜果师兄的透彻之理，就像逆水行舟，不进则退。那么同理，如果能在逆水中保持原位，本身就代表了正在前进。吉祥果：我明白师兄的意思，然而，我原文意思是，如同三峡大坝上的发电机组，只做中流砥柱，于自不进不退，任由水流下泄冲击，便发出电来！此被动赋能所以然也！持戒断恶，不顺世潮而流，岿然不动，任由堕落恶流冲击，此于五浊恶世中持戒，被动获福胜过净土所以然，不异于三峡发电！（吉祥果2022.06.09）