种子·太阳能·宇宙规则制定者·十四种不说

分类：诸恶莫作（契约精神） 众善奉行（积资净障）

标签：契约精神 佛教科学 观察发现

种子·太阳能·宇宙规则制定者·十四种不说

种子播种长出植株到开花结果，结出的果实又轮回成为种子，如是循环往复的过程中，叶绿素在光合作用下的一系列生化反应只是轮回过程中的一个环节而非所有。

因此，我个人有一种强大的直觉预判：要研究叶绿素汲取太阳能的奥秘并提高太阳能的有效利用率，有可能不能孤立地只研究叶绿素这一个环节，而是要透彻领悟“种子的全部奥秘”才有可能。在种子到种子的轮回中应该有一种超出种子之外的力量在发生作用，在促使种子拥有一种类似于黑洞汲取能量并将其转化为植株和果实的能力（我们姑且不谈不同种子的不同作用）。

此外，尽管我们暂时无法证实，但隐隐约约中我们确实能感受到种子似乎在执行某种宇宙指令或者宇宙契约，佛教称之为三昧耶，不同的种子表现不同的性状且表现汲取大自然能量的共同能力，难道这背后没有指令或者契约在约束和指挥吗？我们很难相信没有，并且认为并不止步于基因层面，基因不是终极答案，甚至决定基因的那个力量（比如业力）也未必是终极答案。

你看，一讲到这里就涉及“有神论”和“无神论”的争议，以及“造物主”的争议，正如世界上许多科学大家研究到最后越来越接近神学，最近一位则是杨振宁，他承认宇宙有造物主只不过不一定是人类的形状。佛教在终极的本质意义上不承认“神创论”而认可“业创论”，可是释迦牟尼没有解释“既然佛教承认业是众生所造”而如果“上帝和神也是造业众生之一类”，岂不是又构成了“神造业，业造一切”的循环，又回到了“神创论”？这好像是一个逻辑闭环？不过这里有一个根本区别，这个神指的是每一个造业的主体，而不是造业主体之外的“神”来决定造业主体的一切，这又和西方神创论有区别。而且，本质上说科学家和佛学家关注的深层次问题是，到底是谁制定了各种物理定律和宇宙规则，而不是关注是不是上帝创造人类万物这一具体事件，也不是关注世界和人类到底是“业造”的还是“神造”的，而是深层次关注是谁制定了“造作就会产生业”的“宇宙规则”？包括佛教徒关注“宇宙因果律”，那么因果律是谁制定的？缘起性空的关系，又是谁制定的？佛教有一些经典依据解释这些难搞理论的说法是“自然法尔”，那么自然为什么是这样规定而不是那样规定？

这些问题没有解决之前，也许我们无法探及种子的终极奥秘。佛教各种显密修持法门的三昧耶，无论多么深密无上密的法门，这些法门的修法契约规则都是过去成就的圣者制定的，这在佛经有明确依据，但我们也知道，这是“方法之契约三昧耶”，而不是“宇宙规则之缔结者”，甚至前者必须基于后者来制定，因此，后者才是问题根本。也就是说，就算你掌握佛教密法的全部传承和法门，也不等于你搞清楚了宇宙规则的出处。

简明概括就是：你明乎于术，而未必明道，你明乎于道，未必明乎于道之所出，乃至所出之所出。佛陀在世时，曾经限制十四类问题不作探讨，因为耽误修行，我们今天的探索，刚好落在这里面了。

佛经中到了这些“穷追溯源”的问题上，一般用“自然法尔”四个字就掐断了，不准继续了。但好奇心驱使我们总是思考这些问题，好奇心其实也是成佛的动力，你如果对什么问题都不好奇，这人精神上是残废的。（吉祥果2022.06.24）