莲池大师《竹窗随笔》“茅棚僧徙庵丧功德”解

分类：众善奉行（积资净障） 

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莲池大师《竹窗随笔》“茅棚僧徙庵丧功德”解

莲池大师《竹窗随笔》曰：今生持戒修福之僧，若心地未明、愿力轻微，又不求净土，是人来生多感富贵之报，亦多为富贵所迷，或至造业堕落者。有老僧摇手不之信。予谓无论隔世，亲见一僧结茅北峰之阴，十年颇著清修。一时善信敬慕，为别创庵，徙居之，遂致沉溺，前所微得俱丧。现世且然，况来生耶！问：“此为谁？”予云：“即老兄是。”其人默然。吉祥解析：十年茅棚清修之功，一时徙居别庵，功德俱丧，良由茅棚清苦受用寡淡，损福不大，而别庵厚供耗福甚巨，况为众弟子敬养，也损福处。人知敬僧得福，却不知得于何处？吉祥一言破天机，得乎于被敬僧所失福也！也如供施檀越得福，被供者失福。也如释迦佛受供，而损减法运不久，况一凡夫僧乎？（吉祥果2022.06.22）

补充佛经依据，原由Carl师兄引出：

“舍利弗！我灭度后如是等人满阎浮提，专行求利以自生活。”佛告舍利弗：“昔迦叶佛豫记我言：‘释迦牟尼佛多受供养故，法当疾灭。’舍利弗！我法实以多供养故，后当疾灭。舍利弗！譬如贫人得大宝藏心则大乐。如是舍利弗！未来世中多有比丘，亲近白衣受其供养，渐相狎习而与执事，心便欢喜以为悦乐，犹如贫人得大宝藏。如是痴人，贵于世利世乐奴仆。若见比丘多人供养，心便谓之得阿罗汉，见少知识便谓恶人。如是比丘！为利养故舍上佛道，随所乐者即成其事。

——《佛藏经》