《论佛教修行的“自力与他力”》

分类：众善奉行（积资净障） 

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《论佛教修行的“自力与他力”》

邮件“愿生净土”：既然被人骂可以消业，自己骂自己能不能消业？吉祥果：你这不是佛法没学好，而是物理没学好，物体单纯依靠内能或内力不能改变自身运动状态，牛一定律够幼儿园级别了吧？你都忘记干干净净，物体的运动（静止）状态要改变，必须外力参与。若不然，你试试看，用手抓住自己头发，能不能把自己抓离地面？或者礼拜八十八佛消业，你把你自己供在哪里礼拜自己，看看能不能消业？或者香港某版电视剧《倚天屠龙记》，张无忌的轻功，双脚凌空，用右脚在空中踩一下左脚，然后张无忌就飞起来了，所以香港的有些导演，估计读书都不学物理的。我过去讲普里高金的“熵增耗散论”，提及“封闭系统”和“开放系统”，其实引入系统外负熵维系系统运转，这个道理和最简单的牛一定律是相通的，必须借助外力提升和改变自己。因此，物理搞懂了，你才能懂得佛教圈探讨往生净土及各种修行，讲什么自力法门、他力法门、自他二力法门，到底哪个是邪见，哪个是正见，哪个是科学，哪个是迷信。吉祥个人观点，无论显密，佛教从来不存在任何一种“纯自力法门”，把禅宗归为“自力法门”，这是一些佛教大德自己根本就没有参悟明白，但他自以为悟道了，明白了。如果禅宗是“自力法门”的见解成立，那就是六祖“不离世间觉”不成立，如果六祖见解成立，必须要借助世间的力量来觉悟，那么“禅宗是自力法门”的见解就绝对不成立，这里面没有可以通融的地方，也容不得有些迷糊大德巧言簧舌改变前提去论议道理，说什么要“圆润观待”，或者说什么无自也无他，自他本一体，共一法身故，去改变每一种道理的破立前提，然后胡搅蛮缠一团浆糊，还自以为自己挺高明。我清清楚楚告诉各位，并且为我的言论之一切因果负责：禅宗棒喝、禅坐、话头启发都有他力参与，至于以心印心，那是师父直接用心力加持弟子之心趋向觉悟，但有些不通禅法者，误以为以心印心只是单纯的两个心境的反观互照，须知，这里面有加持力，以心印心的那个“印”字，在本义之外，还蕴含有加持的意思。棒喝我就不解释了，这是外力打击。禅坐，是跏趺坐作为身密，自动会感通十方诸佛跏趺坐的身密加持，禅宗处处借助外力，哪里说没有他力？说禅宗是自力法门？所以，你们以为的很多禅宗开悟者，以我观察其言论智慧，距离开悟的门槛尚远，连六祖偈语都没整明白，他能开悟个什么？还有一些恶辩之徒，他说一切都是自己的自性，所以当然禅宗是自力法门，听上去多么高明，无可反驳，对吧？问题是从这个角度说，一切法门都是自力法门，你却独独把禅宗单独说成自力法门，又说净土是他力，他力弥陀不就是自性弥陀吗？何况一切都是自性的前提下，就不需要立自他分别，而你立自他本身已经证明你的前提不是立足于“一切皆自性”，如此不断改变前提的辩论，与泼妇瞎扯有何区别？这一类“辩贼”，他不是为了搞通佛教道理，只是强图口舌，为辩而辩。总之，禅宗也不是自力法门，不要听那些半罐子开示。讲庸俗一点，当官升迁，上面没人用力提拔你，下面没人用力投票举荐你，你自己提拔你自己试试看？所以，物理学不好，别说什么学佛悟道，连当官都费劲！我一看你这问题，就估计你不是公务员的可能性极大。《坛经》六祖说“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如觅兔角”，你这明显是想脱离世间，不借助世间的力量，把自己孤立起来，想自己搞自己，你这个想法很危险。如此见解，如此操作，别说佛法不容，六祖见了要呵斥你，连牛顿见了都要骂你！（吉祥果2022.06.12）