请正确理解“安贫乐道”：非富贵有福不能证道
分类：众善奉行（积资净障）
标签：福德奥秘 正见正解
请正确理解“安贫乐道”：非富贵有福不能证道
释迦摩尼，是净饭王王子，本有继承王位的必然性，但他选择了出家修行。唐密开山祖师，善无畏大师，本是东印度乌荼国国王，开元三大士之首。又据《旧唐书》记载：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子 ，赍衣钵航海而来，至梁，诣武帝。这证明东土禅宗初祖，菩提达摩，也是印度王子。又据多罗那他于1610年所著《莲花生传》，莲花生大士，约于摩揭陀国天护王时，出生于邬金国王族，故而藏密开山祖师莲花生，也是刹帝利种姓，也是王族王子。至于安世高大师，原本为西域安息国太子。鸠摩罗什之父鸠摩炎，其家族世代于天竺为国相，至于鸠摩罗什之母，本为西域龟兹国公主（龟兹王妹），故鸠摩罗什也出身王族。天台开山祖师，智者大师，父亲是梁朝官吏。玄奘大师父母，也为隋朝官吏。
然后你再看禅宗，从达摩祖师，王太子传承下来，传到六祖惠能，惠能的父亲曾经为官，但和惠能之母认识时已经被贬为平民百姓，《六祖坛经·行由品》有载：“惠能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓。”所以，你看禅宗从福堪王子的达摩，传到平民之子惠能，就不能继续五代以来的衣钵传承，而是一花开五叶，散落落传入民间，开始自由传播。因为到这里，惠能的福报远远不如达摩了，从惠能出身就可以看出。惠能自幼家贫吃过的苦以及修道过程中吃过的苦，可以视为天降大任的历事炼心，但同时也可以视为惠能本身福德不足，所以衣钵传承也不能继续达摩及五祖以来风范，虽然佛性无南北，但福报不足够时，其弘道也不同于祖师之传承影响。这些真实的奥秘，一般是忌讳不说的，我今天撕开给大家看：没有福报，无论修道证果，还是弘扬佛法，都是非常艰难，没有有福报的祖师那么容易。禅宗如此，其他各宗也差不多，越趋向末法，证道弘法的祖师，其福德越不如正法像法时的祖师，那时候是国王太子刹帝利的种姓者出来弘法，逐渐逐渐地降低为一般权贵，乃至逐渐降低为出生于民间，祖师的福报也是一辈不如一辈，末法越来越如此。
我讲这些什么意思呢？就是提醒大家，虽然穷人应该修行，穷人也可以修行，但修行获得成就从来就不是穷人的事情，也不是今天中产阶级小康之家的事情，修行成就从来就不是没有福报的人可以干的事情，修行成就从来都是大富大贵者的事情，是有福权贵的事情。所以我之前开玩笑说，王思聪就是不修行，王思聪如果修行比一般人快多了，因为他福报大。可能这些话很刺痛人，很刺痛无产阶级，很刺痛有点小钱小权的中产阶级，但事实如此。所以《阿含经》中说：“由福成佛道”，所以《菩提场说一字顶轮王陀罗尼经》说：“成就于真言，由彼福无福，若福德强盛，当于不久时，速疾得悉地，无福德之人，应作窣堵波，悉地念诵本。”因此，我们一针见血指出：穷人固然应该修行，但真实修行成就者中，没有一个是穷人！没有一个是无福的成就者！如果谁宣称自己是无福成就，这一定是骗子和妖人，他决定毫无真实成就。凡是修行的大成就者，一定有大富大贵的福报，至于他将福报用于发财富贵，还是用于成就道业，那是人家的自由选择。因此，所有修行人必须要清楚：从来没有贫穷无福者可以成就任何世间或者出世间悉地！积累福德资粮是必须之必须！《楞严经》所言，历朝历代有示现各种身份接引众生的圣者，或者示现苦行者，或示现贫穷得道者，或示现奸偷屠贩，但你要清楚那只是一场作秀和表演，而且那是表演给对机者的，你不用以为表演的无福是真的无福！因为凡所无福，必无成就！这是一定的道理！
我说修行成就不是穷人可以做到的，不是说穷人不能修行成就，而是说穷人必须修出富贵的福报，至少福报必须足够进入富贵这个层次你才能入道，但你是将富贵的福报用于修道还是用于发财，那是你自己的事。一个连世俗富贵都无福实现的人，你要是指望他修行证悟出世间的悉地，那是痴心妄想！你不要告诉我谁谁谁在雪山修苦行，不富贵，不是一样成就？那是人家将富贵福德用于道业不取富贵，而不是人家不能富贵！但如果是真不能富贵，连富贵的福报都没有，就宣称自己证悟悉地，你要小心是骗子了。
对于在家行者来说，如果你连发财富贵的福报都没用，却对现世修行证果抱有极高期待，我劝你还是歇歇吧！你必须先从修福下手，从积累资粮下手！一步一步来。我知道大家被“安贫乐道”这个成语忽悠太久了，却不知道这成语的真实“密意”：你有成为权贵富豪的福报，但你将这福报不浪费在发财富贵上，而是宁愿过贫穷日子，也要将这福德能量分配在悟道上，这才叫做“安贫乐道”，而不是说你本来无福贫穷，安住于贫穷可以得道，如此理解，三世佛冤。本文之初，已有论证：悉达多有成为转轮圣王的福报，但他选择不即权贵王位，而入尸陀林苦修六年，选择证悟无上菩提，这叫做安贫乐道，而不是说你的福报只是个乞丐福报，你以乞丐这一点点微薄福报，去作什么安贫乐道，那你永远不会证悟悉地。
我知道很多人阅读本文，尤其是被传统文化圈，流行佛教圈的流行见解忽悠多了，所以大家一读我本文，必有不少人又要斥责“吉祥果这人观点偏激”，或者“吉祥果的佛教见解脱离无产阶级、脱离人民群众”，或者“吉祥果的佛教见解是资本权贵佛教见解”，等等。我呢，不做解释，不做任何解释，等你真正懂得福报是怎么回事，你自然知道我为什么这么讲，以及我到底有没有讲错！
不管大家认为我是不是偏激，我就问一句，你们在佛经读到的，为什么释迦摩尼佛，以及各宗祖师，大多出生都是在王家，为王太子，示现成佛作祖？诸佛为什么不示现“出生于乞丐家成佛”，为什么一定示现“出生于王家成佛”？当然，有的人要说，你看，你吉祥果所说，也不尽然，比如过去迦叶佛，未来弥勒佛，就不是出生于王家，而是出生于婆罗门家，怎么证明他们福报？对吧？那我告诉你，那是你不懂“四种种姓”的社会地位以“婆罗门种”为第一，刹帝利的王族并不是最高社会阶层，而婆罗门才是，你不知道投生婆罗门种姓，需要的福报，比刹利王种更大。你小看了婆罗门种姓。悉达多示现于五浊恶世成佛，因此示现的福报地位比婆罗门低一个阶层，所以是净饭王刹利种，而过去迦叶佛，未来弥勒佛，都是在善人善世成佛，示现福报更大，因此示现以“婆罗门种姓”成佛。大家不了解婆罗门种的社会地位，才以为那是无福的。（吉祥果2022.05.21）