分类：众善奉行（积资净障） 杂谈
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中国之名，凡有二义，
一者佛法兴盛中心之国，相对无佛法之“边地”而言，意指“佛教之文明中心”，依据佛经，佛法中国之圣域概念，本含“大七宝震旦（或曰摩诃支那国）”，也即释迦摩尼圣言堪定的“佛教文明中心”之中国，本身就包括文殊师利守护的中土华夏。比如《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》中，支那国被涵盖于中国概念定义中。
二者，即中土人自谓之“中国”，如何尊铭文之“宅兹中国”，或如《诗经·大雅》云：“惠此中国，以绥四方”。故我中国之名，不但我华夏先祖认可，且得同属东方另一文明中心的释迦摩尼认可，不但中华文化认可，也为佛教教主认可。
又因《诗经》“中国绥四方”之义，故中国之名，宜取中正端方内涵。虽四方乃东西南北方向义，不直接表形，但四方合之，依然为四方型，八卦八方乃四方之细分。
故中土建筑，不宜修建歪七咧八的扭曲造型。
你看自古中土的皇都王城，全是历朝历代的顶级堪舆师勘定的，哪一个不是方方正正，哪有什么歪七扭八？扭曲审美，还是端正审美，这是一种文化气象上上流和下流的根本分野。
也许有的人说，审美是自由的，为什么一定要端端正正？那么，我佛教中说，一切唯心造，如果没有扭曲的内心，为什么会有扭曲的建筑呢？
反之，扭曲的建筑又会反向去影响扭曲人心，这叫做“心随境转”，一切凡夫都是心随境转的。
我们今天这么多的抑郁症、变态狂、精神分裂份子、人格扭曲份子，唐山的流氓还没有宣判呢，这都是内心扭曲的。
这些扭曲的内心，我们不能不在境界中寻找原因，包括扭曲的建筑！因为凡夫都是“心随境转”嘛！这种情况，就彰显出“中正”的重要了！
《易·豫卦》”六二曰：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉，以中正也。”这就是蒋总统的名字来源。
又《易经·系辞下》“天地之道，贞观者也”，朱熹注释说：贞，正也；观，示也。故“贞观”之义，以正示人也。所以唐朝“贞观”之义，就是以正示人。
又范仲淹、方孝孺、李东阳、曾国藩等皆以“文正”谥号。
又《逸周书·谥法解》释正义曰：内外宾服曰正；大虑克就曰正；内外用情曰正；清白守洁曰正；图国忘死曰正；内外无怀曰正；直道不挠曰正；靖恭其位曰正；其仪不忒曰正；精爽齐肃曰正；诚心格非曰正；庄以率下曰正；息邪讵诐曰正；主极克端曰正；万几就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心无偏曲曰正；守道不移曰正。
因此，后来“周正”之词，即据于此。正，是一种大乘气象，也是一种世道人心守正不邪的外显！！
故而，我极力反对中国地面上搞“造型扭曲建筑”。
各地的一些著名的扭曲建筑，我就不方便一一细说了，大家都知道，有一些都影响国家形象了。因此，本届政府上任之初，曾经提出“不要搞些奇奇怪怪的建筑”，也是试图对过去有些不正确的建筑审美，有一个正确导向，对此我是赞同的。
中国文化如果失去了“中正端方”的文化内涵，犹如一个民族失去了灵魂，这是一件相当危险的事。建筑扭曲不正，代表世道人心扭曲不正，天下逐渐就会有妖邪诞生，而要扭转世道人心，那么扭转建筑风格的确是一个下手处！
我们过去讲音乐的正知见、书法的正知见、文学审美的正知见、今天我们讲建筑审美的正知见，并提出合理抉择！当然，大家也可以理解为我讲的正知见是正能量。
开放的中国，不可能全面排斥西洋舶来品，但凡于中国有利的，比如自然科学，这是要中国老老实实谦虚学习的，这是有利于提升我们自己的，但对于有些不利的东西，比如这些败坏扭曲世道人心的建筑，我看还是要谨慎的。它会影响人心，进而影响人的运气，进而影响国祚。（吉祥果2022.06.19）
若问：有建筑取义DNA双螺旋，虽然扭曲，代表生命的起源，难道不好吗？
吉祥果：生命的起源，未必适用建筑的起源。建筑的起源，先论藏地“密教坛城”，一般被寓义为代表宇宙的中心，代表佛教认为的宇宙结构，而坛城的修建，则取义“坛圆城方”，也即坛是圆形的，但问题是城依然是方形，这代表宇宙中心的那个建筑表义，依然是方形。坛城之“坛圆而城方”，这类似汉土“天圆地方”的表义，建筑依于地，故而表方，这一点汉藏文化认知中没有矛盾，汉土皇城多为方形，也是此义。唯独“北京天坛”，于方形地中，立圆形坛城建筑，名曰“天坛”，也特因“祭天”须取“天圆”义，故而如此。你再看北京“地坛”形状，内外坛城皆方形，即知取“地方”义。故而建筑取义方形，合乎密教坛城宇宙中心的建筑表义，也合乎汉土天圆地方表义，而取义扭曲形状，不合于此。方圆二义合于坛城，这证明汉藏二地的先祖，早就认识到相同的宇宙奥秘。后人嘲笑先人，说先人不知道大地非“方形”，不知道天非“圆形”，恐怕是不懂先人的密意，而自以为是了。（06.20补充）
若问：《道德经》曰“曲则全”，师兄刚讲黄河九曲，才能利益更多众生，今又讲建筑宜方正，岂不相违？
吉祥果：黄河九曲利益众生，乃“水之性”，建筑方正利益众生，乃“土之性”，不别五行而混论不宜。又方形乃两个三角形组成，有坚固义。曲者方便，直则究竟，曲者权变，直者真实，水表方便义，故水善巧利万物而不争，但方便过度便出下流，故土克水以制之，此为以实御权、以究竟御方便也，若无制御，水性也成害。（06.20补充）
若问：那么按照坛城形状，圆形建筑也不排斥？
吉祥果：圆形建筑和“扭曲建筑”表义不同，当然不排斥，但从建筑面积的有效利用率方面，圆形不如方形，这是几何常识。（06.20补充）
